哪个年龄段的女人性高潮多

　　在女性中，对亲昵爱抚及其性高潮的主要禁锢，看来是来自宗教传统。它不但局限了亲昵爱抚女人的人数，也局限了其频率、时机和场合，还局限了爱抚的方式与技巧。宗教传统在非常大的程度上形成了公众对亲昵爱抚的态度和想法，因此它的禁锢作用不仅影响了虔诚的教徒，而且至少在某种程度上也影响了那些没有直接参加任何宗教组织的人。

　　到35岁时，在未婚的消极女新教徒中，亲昵爱抚的累计发生率已达96%，但是在虔诚的女新教徒中却没有超过85%。

　　在亲昵爱抚中达到性高潮的累计发生率，更能说明宗教传统的否定作用。在消极女教徒中，达到性高潮者更多一些，越信奉宗教，发生率就越低得厉害。这是因为，越信奉宗教的女人，就越拒绝使用那些可以达到性高潮的爱抚技巧，或者越是故意使自己不达到性高潮。宗教虔诚也许并没有禁止一个女人从事某些类型的亲昵活动，但是它却定下了其中的界限，使得女人不敢越过雷池一步。

　　在16--20岁的5年内，在亲昵爱抚中达到性高潮者所占的比例，虔诚新教徒中为19%；消极新教徒中为22%，虔诚天主教徒为15%，消极教徒为31%；虔诚犹太教徒为22%，消极教徒为33%。

　　达到性高潮的频率，似乎与宗教信仰程度关系不大。但是，由于性高潮频率取决于在亲昵爱抚中运用何种技巧和获得何种效果，取决于女性是否接受这些技巧和做出何种反应，因此我们需要特别注意这样一个事实：即使是最虔诚的女教徒，一旦在亲昵爱抚中接受了性高潮，日后也会像最消极的教徒那样频繁地投入亲昵爱抚活动之中。

　　为什么会这样呢？

　　在一些女人中，这仅仅是由于亲昵爱抚总是有规律地发生在一个合适的情景之中，使得她或多或少地习惯了这种活动，也就发展为性高潮了。

　　在另一些女人中，由于经历得较多了，也就使得她坦然地接受了这种接触所带来的满足。还有些女人是出于一种更理智的考虑：婚前亲昵爱抚提供了一个很好的途径和手段，使得她们能学会如何协调人际关系和婚姻关系。

　　信仰程度不同的女人，亲昵性高潮在其性释放总量中的比重也大不相同，少到只占2%，多则占到26%。

　　谈过各项社会因素的作用之后，我们还要注意：性的人际关系，不是衡量女性的性能力的尺度。自慰和性梦都是独自从事的性行为，即使它们伴随着对另一个人的幻想，也主要取决于本人性反应能力如何与性兴趣何在。但亲昵爱抚、异性性交合和同性性行为却不然，它们都是人际性行为，都取决于两个个人的性能力、性兴趣与性渴望的某些作用，取决于每一方是否愿意适应另一方。因此，任何一种人际性行为的发生率和频率，都必然会有一个上限和一个下限。超过这个上限，性能力较差的一方就会不能容忍，低于这个下限，性能力较强的一方又会不同意。如果要持续双方的关系，他们只能在上限与下限之间寻找一个合适位置。

　　因此，尽管人际性行为的发生率和频率，可以在某种程度上测量每一方与另一方协调的意愿与能力，但是无论用来测量男性还是女性的性能力，都不是一个好办法。

　　在大多数异性性关系中，对提高接触频率最感兴趣的总是男人，因此也总是由他来确定频率的下限。反过来，最喜欢确定频率上限的总是女人，超过了她就不干。当然，偶尔也有一些女人比男方更对性感兴趣。

　　按照我们上述诸项统计数据，如果15岁到35岁的未婚女人平均每两周从事一次亲昵爱抚行为，如果她们当中近1/3的人平均每年只达到4到6次性高潮，那么我们就可以推算出来：女性在100次亲昵爱抚行为中，只有5次到6次能达到性高潮。

　　这还不算，在这100次中，还有相当多次她根本就没有出现任何性唤起。有些女人，从事亲昵爱抚一年、两年，甚至好几年，才出现性唤起，而且即使在她们开始有性反应之后，在大多数次亲昵爱抚中她们也根本没有发现性有什么意义。

　　这样，男性就不得不完全主动地发起一半次数的亲昵爱抚，而在另一半的次数中，大多数也是男性引导女性来发起的。结果，亲昵爱抚的发生率和频率，以及任何一种异性性行为的这两项数据，主要地只能用来测量男性的性兴趣和性能力。

　　不过，女性达到性高潮的频率，却确实能用来测量她自己的兴趣与性能力。因此，在涉及任何一种异性性行为时，我们必须区分清楚，女性从事的次数是多少，她达到性高潮的频率又是多少。

　　不论是否达到性高潮，女性亲昵爱抚的累计发生率在12岁到18岁之间都出现较大的起伏，到21岁之后又多少稳定下来。这与男性形成鲜明对照，他们是从青春期一开始就持续地稳步增长的。

　　但另一方面，女性在亲昵中达到性高潮的累计发生率，在很长一段时期内却逐步稳定增长。这可能是由于影响女性性反应的生物、心理和社会诸因素，都是稳步渐增而造成的。女性在自慰中达到性高潮，以及在性梦中达到性高潮的累计发生率，也呈现这种稳步渐增的情况。这些情况才是我们测量女性基本性兴趣与性能力的最好尺度。

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